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利用两天的空闲时光，牧良好好地向掌柜戊进、李革虚心讨教生意，对“龙凤记”货栈的货物进出流程熟悉了解，认真扮演了一回东家角色。
过年后一个月，他除了拜访元老罖府癸安，其余时间都在忙碌自己赚钱的事情，很少过问生意，与供应商、零售商见面极少，多少耽误了一些经营。这次在两位掌柜的陪同下，对几个主要供货、零售商进行了走访，礼尚往来总要走走过场，保持一定的融洽关系，有利于进一步加深合作。
早几天，他收到了壬海的回信，两人第一次直接远程联系，一来一去足足花了4天时间，信鸽应该中转了一次，这个效率已经非常高了。
为了保证安全高效送达，牧良一直采用天行阁的信鸽传递，费用高点也值。
对于自己提出的两点建议，壬海与家人商议后，给出了明确答复。
关于生意上的事情，老爷子非常赞同，答应在海角府城协助收购珍稀的野生资源，将府城的小院当成收购站，壬海父母迁居府城生活，一边照顾儿女，一边收购货物，成为牧良生意链上的主要供货商。
现在最主要问题是收购资金缺口较大，壬海一家忙碌了一辈子，积蓄不到50金币，加上牧良寄的钱，加起来不足百金，离最低的200金币差距较大。好在时间不急，订购的货物都是可以长期存放的，现有资金勉强可维持2个月，后面得想办法补齐，不然有好货也没钱可买。
又是钱的问题，这回有腾挪空间，牧良倒也不着急，目前最关键是要解决安全运送问题，他做了两手准备：一是写信给癸府令，希望他能够参股50%，补足资金缺口的同时，运送问题也就无需操心了。二是与癸安联手，在海角州抚设立中转站，汇集海角州抚辖区珍贵资源，由州抚枢要营癸宁总领提供运输便利，确保货物安全抵达皇城。只要保证货物顺利运送到皇城，最高3倍的价格，利润率之高令人咋舌。
目前各方都在权衡，还没有确定合作消息，只能慢慢等待结果。
关于壬海、壬媛姐弟俩读书的事情，其父亲壬辰经过仔细斟酌，表示现阶段以生意为主，暂时就读海角学府为好，今后必然不会局限于海角府城，至于去海角州抚，还是皇城发展，一年后视情况再做考量。
对此，牧良觉得很合适，毕竟自己新计划才刚刚起步，后面一切未知，好坏难断，谨慎些比较妥当。
两天一晃而过，正式上学的日子到了。
牧良与子书银月一道上学，子书银月进武阁学院武部读书，牧良则进入修部修炼兼学习。
修部大一新生只有几十个人，当值的老师宣读了武阁学院总规、修部学修守则后，给每人发了两本相关指引，随后宣布解散，各自决定学习或修炼。
全班几十名修士，绝大多数相互都不认识，个个清高气傲，没人主动开口讨论什么，大部分人仍留在教室里，仔细研究两本手册，先弄懂规则再说。牧良大概扫视了情况，发现大部分修士还算年轻，少数人在30~50岁之间，估计是突破较晚，或者入学较晚所造成，最小年龄应该就是自己了，所以被其他修士关注稍微多了点。
牧良同样在认真阅读手册指引，查阅文化课程、修炼课程目录，仔细研究了一下学习概要与听课纪律等内容，做到心中有数。随后又翻看了修士比试、切磋、论道等规则，说明都很详细。打开修部平面图，找到修炼室、修士商铺、食堂、药店、洗浴、房间等分布位置，免得多走冤枉路。
轮值老师坐了一会，见无一人上前咨询，知道这帮家伙难伺候，交代了几句便提前离开了。
修部一般上午文修，下午武修，时间表安排比较宽松，如何选择由修士自行决定，没有强制性要求。
上午9点有五堂课同开，分别是《诗经》、《礼经》、《卦经》、《数经》、《辩经》相关内容，牧良打算先上《诗经》文化课，听一下名家对诗学一道的探究，为撰写《九律》打好基础。
离开课时间还有20分钟，牧良赶紧出了教室，回修部北区宿舍楼自己房间，取了《诗经》课本装进书包，在楼前的公示栏找到南边教室位置，快步穿过中间的大小比试台，进入南区青石楼3层一间大教室，见到有20几个人已经入座，随便找了个靠近讲台的座位，静待先生到来。
踏着时间节点，又有几人与红灰色长发老先生几乎同时进入，听课人数刚到30人，高矮胖瘦都有，年龄差别也较大。
见到先生进来，大家很自觉地站直身子，陆续喊出“先生好”几字，以示尊敬。
“诸位请坐。”
老先生回了一句，柔和睿智的双眼扫视全场，着重看了牧良一眼，慢吞吞地坐上讲台，没有任何多余的废话，撇开书本开门见山地授课。
“《诗经》存古烁今，流芳百世，三陆共奉，广于天下，人皆尊崇备至。老夫每课必言此句，无非想让在座诸位新生老生记住它的重要性。”
“我观今日有新生听学，故而须重复一些概要，以加深记忆，悟诗明道，心融天地。”
老先生论起自己所长，话匣子一打开，那份对学术的专注之情溢于言表，似能感染每一个学生。
牧良对“牧子星球”三个大陆几千年总结出来的《诗经》，早已有过粗浅的研究，在壬家村学堂老先生的解释下，对其本质有了较为深刻的理解，认为它与地星华夏古代的《诗经》，存在诸多相似相通之处，大有异曲同工之妙。
听这位名家深入浅出的解说，他更是有了茅塞顿开之感，对此深以为然。
下面的修士翻书的，听讲的，沉思的，表现各异，均都默然无声，只有老先生抑扬顿挫的音调回落在教室内。
“《诗经》三百篇，最早的一部诗歌总集，上古仅存的史诗，大抵贤圣发愤之所为作也。”
“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。《诗经》乃立言、立行之标准，是社会生活的一面镜子，映照出战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、劳动与爱情、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，包罗万象，志言寰宇。”
有新生问，“请问先生，诗以言志，经以问道，其本何处？”
先生答曰：“真金美玉，字字可信。”
新生二问，“《诗经》内容丰富，言之凿凿，深之潭潭，其义何解？”
先生答曰：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”
新生三问，“《诗经》言词朗口，意境悠远，其类何分？”
先生答曰：“以本质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之祭唱也。”
新生揖让一礼，“谢先生解惑，学生受教了。”
牧良闻听对答，心有所感，一时来了兴致，想要用华夏《诗经》之名句难为一下这位名家，逐起身先礼续问，“学生不才，曾听闻有人吟唱：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。请教先生此句所描何人何事？”
虽说从未听说过此句，但很多新生老生都粗略解出了句意，看向牧良的目光，带有隐隐的调笑。
老先生仔细听句，稍后略作思考，微笑答曰：“老夫从未见你，应该是新生吧。此句看似白描美人之像，实则言情之意深深，非郎情妾意不可意会也。”
老先生说得一本正经，台下的新老学生更是忍俊不禁，人人笑逐颜开，算是活跃了一下课堂沉闷的气氛。
牧良又问，“先生，学生对‘如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承’不甚明了，还望解惑。”
先生深思半晌，答曰：“老夫认为，以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。”
牧良再问，“习习谷风，以阴以雨，黾勉同心，不宜有怒。不知两者有何关联？”
先生答曰：“以山谷之风，喻人之盛怒，以自然现象喻人情绪之变化，是通感之比。”
牧良双手交叠，行礼道：“先生诲人不倦，答疑解惑，令我等朽木略通，不胜感激。”
先生答曰：“精诚所至，金石为开。万物必有其道，尔等既能破境悟道，成就修士，不可自谦也。”
经两人这么一带头，众人学习的兴致高涨了许多，有疑问者先后出言询问，让老先生终于找到为人师的表率，不至于每堂课下来都是枯燥无味，讲者自讲，听者自听，没有一点互动交流。
“请问先生，如切如磋、爰居爰处、婉兮娈兮，意思何解？”
“如切如磋乃淇奥之盾，掷地有声；爰居爰处，比喻爱屋及乌，勤劳致富；婉兮娈兮，甫田之乐，祸福相依。”
“请问先生，伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。此三句为何要重复字词？”
“叠字又称重言。丁丁、嘤嘤摹伐木、鸟鸣之声。依依、霏霏，状柳、雪之态。”
“清庙，维天之命，维清，烈文，天作，昊天有成命，请问先生作何解释？”
……
这一堂课连续讲了两个半小时，中间20分钟休息都免了，可见老先生对求学之人的重视程度，这也从侧面可以看出，修士轻文重武习性，非短时间所能纠正。
经此长论，像牧良这样才思敏捷之人，已经有所明悟，常解言词之义，常习文章之意，有助于感天体地，触类旁通。
文武双修，正是武阁学院疗立院之本，宗旨所在。
过年后一个月，他除了拜访元老罖府癸安，其余时间都在忙碌自己赚钱的事情，很少过问生意，与供应商、零售商见面极少，多少耽误了一些经营。这次在两位掌柜的陪同下，对几个主要供货、零售商进行了走访，礼尚往来总要走走过场，保持一定的融洽关系，有利于进一步加深合作。
早几天，他收到了壬海的回信，两人第一次直接远程联系，一来一去足足花了4天时间，信鸽应该中转了一次，这个效率已经非常高了。
为了保证安全高效送达，牧良一直采用天行阁的信鸽传递，费用高点也值。
对于自己提出的两点建议，壬海与家人商议后，给出了明确答复。
关于生意上的事情，老爷子非常赞同，答应在海角府城协助收购珍稀的野生资源，将府城的小院当成收购站，壬海父母迁居府城生活，一边照顾儿女，一边收购货物，成为牧良生意链上的主要供货商。
现在最主要问题是收购资金缺口较大，壬海一家忙碌了一辈子，积蓄不到50金币，加上牧良寄的钱，加起来不足百金，离最低的200金币差距较大。好在时间不急，订购的货物都是可以长期存放的，现有资金勉强可维持2个月，后面得想办法补齐，不然有好货也没钱可买。
又是钱的问题，这回有腾挪空间，牧良倒也不着急，目前最关键是要解决安全运送问题，他做了两手准备：一是写信给癸府令，希望他能够参股50%，补足资金缺口的同时，运送问题也就无需操心了。二是与癸安联手，在海角州抚设立中转站，汇集海角州抚辖区珍贵资源，由州抚枢要营癸宁总领提供运输便利，确保货物安全抵达皇城。只要保证货物顺利运送到皇城，最高3倍的价格，利润率之高令人咋舌。
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牧良与子书银月一道上学，子书银月进武阁学院武部读书，牧良则进入修部修炼兼学习。
修部大一新生只有几十个人，当值的老师宣读了武阁学院总规、修部学修守则后，给每人发了两本相关指引，随后宣布解散，各自决定学习或修炼。
全班几十名修士，绝大多数相互都不认识，个个清高气傲，没人主动开口讨论什么，大部分人仍留在教室里，仔细研究两本手册，先弄懂规则再说。牧良大概扫视了情况，发现大部分修士还算年轻，少数人在30~50岁之间，估计是突破较晚，或者入学较晚所造成，最小年龄应该就是自己了，所以被其他修士关注稍微多了点。
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老先生回了一句，柔和睿智的双眼扫视全场，着重看了牧良一眼，慢吞吞地坐上讲台，没有任何多余的废话，撇开书本开门见山地授课。
“《诗经》存古烁今，流芳百世，三陆共奉，广于天下，人皆尊崇备至。老夫每课必言此句，无非想让在座诸位新生老生记住它的重要性。”
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下面的修士翻书的，听讲的，沉思的，表现各异，均都默然无声，只有老先生抑扬顿挫的音调回落在教室内。
“《诗经》三百篇，最早的一部诗歌总集，上古仅存的史诗，大抵贤圣发愤之所为作也。”
“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。《诗经》乃立言、立行之标准，是社会生活的一面镜子，映照出战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、劳动与爱情、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，包罗万象，志言寰宇。”
有新生问，“请问先生，诗以言志，经以问道，其本何处？”
先生答曰：“真金美玉，字字可信。”
新生二问，“《诗经》内容丰富，言之凿凿，深之潭潭，其义何解？”
先生答曰：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”
新生三问，“《诗经》言词朗口，意境悠远，其类何分？”
先生答曰：“以本质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之祭唱也。”
新生揖让一礼，“谢先生解惑，学生受教了。”
牧良闻听对答，心有所感，一时来了兴致，想要用华夏《诗经》之名句难为一下这位名家，逐起身先礼续问，“学生不才，曾听闻有人吟唱：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。请教先生此句所描何人何事？”
虽说从未听说过此句，但很多新生老生都粗略解出了句意，看向牧良的目光，带有隐隐的调笑。
老先生仔细听句，稍后略作思考，微笑答曰：“老夫从未见你，应该是新生吧。此句看似白描美人之像，实则言情之意深深，非郎情妾意不可意会也。”
老先生说得一本正经，台下的新老学生更是忍俊不禁，人人笑逐颜开，算是活跃了一下课堂沉闷的气氛。
牧良又问，“先生，学生对‘如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承’不甚明了，还望解惑。”
先生深思半晌，答曰：“老夫认为，以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。”
牧良再问，“习习谷风，以阴以雨，黾勉同心，不宜有怒。不知两者有何关联？”
先生答曰：“以山谷之风，喻人之盛怒，以自然现象喻人情绪之变化，是通感之比。”
牧良双手交叠，行礼道：“先生诲人不倦，答疑解惑，令我等朽木略通，不胜感激。”
先生答曰：“精诚所至，金石为开。万物必有其道，尔等既能破境悟道，成就修士，不可自谦也。”
经两人这么一带头，众人学习的兴致高涨了许多，有疑问者先后出言询问，让老先生终于找到为人师的表率，不至于每堂课下来都是枯燥无味，讲者自讲，听者自听，没有一点互动交流。
“请问先生，如切如磋、爰居爰处、婉兮娈兮，意思何解？”
“如切如磋乃淇奥之盾，掷地有声；爰居爰处，比喻爱屋及乌，勤劳致富；婉兮娈兮，甫田之乐，祸福相依。”
“请问先生，伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。此三句为何要重复字词？”
“叠字又称重言。丁丁、嘤嘤摹伐木、鸟鸣之声。依依、霏霏，状柳、雪之态。”
“清庙，维天之命，维清，烈文，天作，昊天有成命，请问先生作何解释？”
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