百度 64书屋 有求必应！ 大明王朝1566之高翰文 http://www.64sw.com/xiaoshuo/damingwangzhao1566zhigaohanwen/read/86/738.html 全文阅读！64书屋,有求必应！
换源：
接下来便是《通变篇》“二有一乎？”“二有右乎？二有左乎？”此篇今人看来，更是完全不知所云。怕是没几个人知道为什么要讨论一二、左右。这不是显而易见的一就是一，二就是二，左就是左，右就是右。还需要来提问故作惊人之语吗？
这明显就是受到了古今字义流变的影响。回归到易经就会发现，先秦，一往往被用来描述本源、内涵、整体，二则是列举其外延类别。一到二往往是概念的缩小限定。二是在一基础上的限定...
这明显就是受到了古今字义流变的影响。回归到易经就会发现，先秦，一往往被用来描述本源、内涵、整体，二则是列举其外延类别。一到二往往是概念的缩小限定。二是在一基础上的限定...
百度 64书屋 有求必应！ 大明王朝1566之高翰文最新章节 http://www.64sw.com/xiaoshuo/damingwangzhao1566zhigaohanwen/read/86/738.html ，欢迎收藏！64书屋,有求必应！